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道果 第十章 性道为神,命道成仙
    经历了方才光芒照射,书上的内容他已烂熟于心,那些光芒将书内文字都映入了他的心底,不过经此一事,依附在书上的神力彻底消散,今后就不再具有光芒照映、令人过目不忘的效果了。

    “性道为神,命道成仙。”

    咀嚼着这句话,邱言的目光在书册上扫过,心里有感悟流淌而过。

    “这个‘神’,指的却不是神灵、神祇,而是心神、精神;而‘仙’,说的也不是飞升之辈,而是比喻人攀高山,指的是肉身登顶,躯壳不朽。”

    这书开始的几页,讲得是总纲一类的话语,都随着光芒印在邱言心底,但他现在翻开,却又低声朗读,一个字一个字的从嘴里吐出——

    “性者,理也、心也、神也、意也、德也;命者,法也、息也、气也、形也、功也。性命为本,求存求生。”

    “修者求道,首求长存、长生,倘若道果未成,就神灭形消,则今生了道,毫无指望,故须先证长存、长生,方有成道之机会。”

    “常言道,长生久视,你不长生,看的再远、再深,都只是无根之木、无源之水,最终化为镜花水月。”

    这本书的开篇开宗明义,直接点名了修行的目标,首先就是为了长存、长生,甚至连求道都可以先放一边。

    “性命性命,若是没了性命,又拿什么去求道?这书上说的倒是直白,却也真切。”

    这样想着,邱言翻开开篇,细细的看了一眼。

    书中对于“性命”之修进行了一定讲解,也包括了修行之法。

    “性道为神,修的是心神、心念、灵魂。”

    看着一列列文字,和心里刚刚记住的记忆一一印证,邱言对于性命之道的修行渐渐把握住了关窍。

    “这书上说,性道修魂,有开窍境、凝魂境的划分。第一步骤是开窍,步入了开窍境,才算入门,接着运转意念,接触心神本质,直到三魂显化,方能晋级凝魂境。这开窍、凝魂,就是性修之道的两种境界。”

    邱言缓缓翻页,逐字逐句的细看。

    “修性的方法,竟然还有很多不同的流派,诸如守一法、存神法、内观法、冥想法、默念法和坐忘法等,不过书上没有详细介绍,但上面载了一套叫做《卧神内诀》的修魂法门,里面涉及了存神、冥想、默念三种流派。”

    再往后翻,就是《卧神内诀》的具体内容,玄之又玄,看在邱言眼里,映照心中记忆,略有所动。

    整部法门内容深奥,但字数不多,寥寥几列,只占了两页。

    在法门后面,记述的就是修魂的下一个境界,凝魂境。

    “三魂各异,各有不同……这凝魂境的记述明显就不够详细了,连具体的凝魂之法都没有列出,不过也能理解,凝魂明显已经更进一步了,明显另有玄机,应该不会那么简单就让一个凡人得知。”

    这部书,并不是交给神灵本尊的,而是要交给书生分身这个“凡人”的,这一点邱言还是记得的,心里想着,他又翻了几页。

    “命道成仙,修的是血肉、筋骨、体魄。”

    里面的内容已经到了命修的部分。

    “这书里对于命道的介绍很是具体,不像《卧神内诀》那样玄之又玄,连具体的练法都有。”

    但略微翻了几页,邱言摇了摇头。

    “不过,相比于性修,这命修的介绍虽说细致,但并不深入,多是简单的健体壮魄之法,并不涉及具体的法门。但后面多少给出了今后的修炼方向,这修炼命道,主要是打熬体魄,第一步是筑基境,等练出了暗劲、内力,能刺激全身血肉,令七魄动摇,便可晋级炼魄境,依次凝练七魄,可惜,凝练了七魄有何作用却没有写上。”

    “筑基境、炼魄境,似乎能够对性修之道的开窍境和凝魂境,但却没有《卧神内诀》那样法度严谨的功法……”

    微一沉吟,邱言心生恍然。

    “是了,城隍将这书给我,是交给血肉分身的,在她看来,我这分身一介书生,体魄不够健壮,过了筑基的最佳年龄,再怎么练,怕是都练不出来了,所以虽是性命两道一同介绍,也涉及了命道练力的技巧,但重点还是落在性修修心上。”

    想通了这点,邱言手指拨动,将书页重新翻到了记载《卧神内诀》那页上。

    “既然这样,那就先不分心,先研究一下这套法门,若是能有所成,也算是对这个世界的修行有了立足点。”

    《卧神内诀》,言语玄玄,里面里略涉道门名词,也多引用邱言读过的经史典籍。

    好在,邱言早就借神力光芒记住了里面的文字,继承了书生肉身之后,本来的记忆都能尽数调动。

    掠过修饰的文藻,他很快就在抓住了其中关键,手指顺着字句,在书页上划动——

    存神,存的是身中之神。夫人之五脏百节都有神驻,卧三万六千窍,十为一体,日日存之,时时相续,念念不忘,本心不动。

    盯着这句话,邱言默默思索,很快了解了大概意思。

    “身中之神,不是神祇,而是心神,人有四肢百骸,意念一动就能掌控,就是心神直达身体各处,这存神之法,就是让这些念头、心神具体起来,想象成一个个‘神’,然后……”

    想到这里,他的目光落到了后面几句——

    冥想我神,神内蕴光,照映全身,意念运转,聚于天灵。

    “这一段指的,就是在想象中,将存想出来的‘神’搬运转移到头顶天灵。心神无形,要先存想成神,然后以意念想象,令神挪移,每一步都堪称虚幻,超出想象,如果不是来到这个世界,我又真真切切的成了一方地祇,恐怕根本不会相信。”

    这样想着,他抬手翻了一页,目光落到了最后几列文字上,却是一些口诀,需要修者在存神冥想的时候在心中默念。

    “这段文字是要将存神和冥想的过程彻底规范起来,所谓默念的口诀,就如商君法、孙武令,令行禁止,制约心神念头,以防止思绪纷飞,最终没了效果。”

    就像炼气士须节制体内气元一般,这修心修性,也有法门、法度,不是混乱存想的,不然很容易意念散乱,轻者失忆,重者伤魂。

    “这制约之法,无论性命修行,都必不可少,释家谓之法|轮,道家谓之周天,儒家谓之行庭。”

    反复将《卧神内诀》看了几遍,邱言渐渐有了思路。

    “道理法门说起来玄妙,但关键还要落到实际,不妨现在就试上一试。第一步是除却杂念……”

    想到就做,他盘膝做好,固握两手,放于两膝,念头一转,就驱除了书生分身的心中杂念。

    普通修者想要做到这一步着实不易,往往要有不少动作,反复尝试才能入静,那城隍还给了一团烟气,为的就是帮助邱言静心定神,但邱言的本尊乃是神祇,将心神念头抽离分身易如反掌,是以一步到位。

    入静之后,就是存想身中神。

    邱言心念变化,先冥想五大神。

    五大神,出自《真诰》,城隍赠书中书有:“五大神者,谓两手、两足、头是也。”

    这《卧神内诀》想的就是身中神,五大神为总纲,要想象头上笼青气,双手生赤气,双足踩白气。

    这一步对常人来说也不算难,但人心有限,想四肢与头的五大神还勉强可以,可数目再增加,就难免顾此失彼了,而《卧神内诀》却是要浑身上下,存想三千六百神!

    这可就不是一般人能做到的了,真相达成,只有神思冥冥,半点杂念都没有,又将存神冥想练成本能、再日日存想、时时记挂,花上几年、十几年,甚至几十年时间才能做到。

    如果邱言只是普通书生,想要将《卧神内诀》练出个结果,今后也就别想有时间读书科举了。

    好在,对于邱言来说,这个问题并不存在,他心中存想着,旁边桌上的画卷内就有白光散发出来,笼罩全身,似水幕般洒落。

    下一刻,他浑身上下,血肉筋骨之下,星星点点的光芒显露出来,宛如一颗颗星辰。

    很快,随着默念口诀,那意念牵引,一点一点的光芒缓缓移动,沿着身躯表面,迅速聚集到了邱言的头颅,凝聚在头顶。

    头顶天灵之下,光芒越发浓郁。

    渐渐的,接近了一个临界点。

    恍惚!

    邱言的本尊和分身,同时恍惚了一下,笼罩身躯的白光摇曳了一下,跟着便见一团光芒从天灵出一跃而出!

    光团先是明亮,随即黯淡,最终不见。

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